在我國的江西，許多地方婦女有編織帶子的習(xí)俗，這些織帶歷史悠久，在以往的歲月中，曾是農(nóng)村家庭收入的重要補(bǔ)充。清雍正年間《欽志》就有記載：“男子耕獲所入，輸官償息外，其衣食全賴紅女”、“婦女紡織佐衣食”。它的用途很多，褲帶、襪帶、裙帶、背帶、各種打包帶、新娘出嫁用的鋪蓋帶，擔(dān)盤上所系各種織帶，這些都離不開民間編織工藝織帶，其中以贛南地區(qū)隴南等地的編織工藝保存比較好，色彩獨(dú)特新穎。

      客家織帶一般用作老人頭帕上的系帶，用以纏額和扎系，有些地區(qū)在新娘婚禮上也會送織帶作為禮物，放于箱柜中稱為帶帶（代代）相傳，而其他地區(qū)的織帶應(yīng)用于多種場合且具有禮俗性，比如在男方攜帶聘禮向女方提親時，女方會送由姑娘親手編織的兩條彩帶作為定親帶。在節(jié)日走親訪友時，也用彩帶做饋贈的禮物，未婚姑娘送情郎禮物也可以用彩帶，彩帶的顏色更為多姿多彩，圖案多種多樣。其在特定場合下作為風(fēng)俗禮節(jié)的社會功能也更為突出。

      織帶的編織過程：

      一、織帶工具，通常并不復(fù)雜，通常只是一把木楔，幾根棍子和帶尺，以及所需要的絲線。所需的場地十分簡單，無論在家或外出勞動時都可以編織，只需要攜帶幾種常用的色線，通常是黑白兩色，一把木楔，固定色線用的兩根長約15厘米的小竹筒或木棍，以及一把梳子一樣的帶尺和五顏六色，用米湯將曬好的絲線。

      二、織帶的過程，一端系在桌腿或椅子上，一端系在腰上，加上一個用來架線的綆瓠子，織帶時先用紡花車或棉登板紡成棉紗，然后根據(jù)帶子的花紋要求，染成相關(guān)的色線，染好的色線以相等長度上筘。架線時，隴南地區(qū)一般中間至少排11根白線，兩邊依次排紅色線5根，藍(lán)色線2根，綠色線2根，黑色線2根，線要架成兩層。在室內(nèi)，把絲線的一端拴在屋柱桌腿或床柱上，另一端先用松緊帶扎腰，再將絲線的另一端扣在松緊帶上，雙手輕快地提壓帶扣，來回穿梭。在野外勞動歇息時，女性便在田頭地角找根樹樁或栓上絲線，然后坐著或跪著編織。編織時經(jīng)線固定，圖案的形成是靠經(jīng)線的不同排列和顏色組合形成的，緯線來回上下穿梭，形成挑花或字符圖案。編織帶時根據(jù)寬度的要求決定絲線的數(shù)量通常為17根或21根，并非所有絲線總數(shù)，而是指中間挑花圖案需要的根數(shù)，緯線基本采用白線，不論帶子寬窄，穿梭編織，花紋圖案都在正中的線上，左右兩端其余絲線用的是平紋組織，結(jié)尾時大概留有五六寸長的尾須即可。

      江西的織帶與少數(shù)民族特別是畬族地區(qū)的彩帶相比，無論在色線、挑花圖案還是社會功能上都更加簡練，色彩上贛西地區(qū)多為藍(lán)黑兩色，贛南的織帶受畬族影響，常用的有黑藍(lán)紅綠等五種顏色，但中間的挑花圖案只有黑白兩色，其他顏色則用于兩側(cè)的輔紋，常用的文字紋如“王”、“萬”、“日”、“同”和對稱性幾何符號，動物、花卉圖案用的比較少。贛南畬族地區(qū)的挑花織帶圖案艷麗多彩，彩紋樣和色線多用于大紅，明黃，深藍(lán)等顏色，紋樣可以是幾何紋、文字符、動物、花卉等，熟練的編織能手還會自創(chuàng)圖案。